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简单谈谈教育之种种弊端，并说说体罚的必要性 [荐]
简单谈谈教育之种种弊端，并说说体罚的必要性 [荐]
作者: 鱼儿在破浪
作者: 鱼儿在破浪
我的观点：现在所谓的教改是一种倒退，教育越来越不像话。学制太长（小学、初中、高中最好减去三年，由12年变成9年）；课程要大幅简化；所谓的老师不能体罚学生写进法律也是完全错误的（体罚是必须的，只是不能变相体罚）；另外，更重要的一点是：让学生学什么？我觉得第一是思想道德品质，第二是行为习惯，第三才是各科文化知识课。前面两点学好了，第三点基本不用学（不是不学，学生自然会学好）。现在的老师教的几乎不是“人”，而是“牛”，所以最好的老师也未免对牛弹琴！还是孔老夫子高明，把学习的内容定为七类：1、孝，2、悌，3、谨，4、信，5、爱众，6、亲仁，7、学文（“有余力则学文”）。对照起来，现在的教育无疑是舍本逐末！还有，现在所谓的各种名头的素质教育也基本是扯淡，我认为素质教育不用专门开，应抓住其核心——思想道德品质即可。学校应按照“四三三”原则来抓教育，考试的时候，把以上三类量化进行考核：思想道德品质占40分，行为习惯占30分，各科文化知识课加起来才占30分。这样还怕不出人才吗？另外还有，作为一个中学语文老师，我感觉要把中小学40%的课文从中清除。选择教材的唯一正确标准是：入选的文章必须具有划时代性（肯定也有时代性）。中华文化博大精深，这样的作品多的是！那些仅仅只有时代性的作品必须统统舍弃！本人以上所言，都有专门研究，切肤之痛难以言表。人微言轻，只有挣扎的份，而无叫喊的份！在此狂言一次：我才是真正的好老师！教育是一种文化的传递、是一种影响，那些时下吸引人眼球的所谓的教育专家、语文专家，都不过是些故弄玄虚的冒牌货。大道至简，教育有那么复杂吗？
说说体罚吧，我觉得我们的法律实在规定得太荒唐！说实在话， 我是很少体罚学生的，最大的体罚无非是罚站。但我是不反对体罚的，特别痛恨的是我们竟然把“不能体罚学生”写进法律，这是错误的！这可以从很多方面来加以说明。
本来道理说明即可。但中国人是习惯从众、习惯和西方比较的。所以我不得不列举一些例子，而后才用道理加以简单的说明。
从一些经典的中学课文里我们知道，日本、德国都有体罚的传统。现在的英国更是看重体罚。我们不是非得学别人不可，而是我们要按教育的规律办事，而不管它是东方的，还是西方的，是古代的还是现代的。
从道理上说，体罚绝对是手段而不是目的，没有一个真正的好老师吃饱了撑的，非得体罚学生，有时候实在是不得已。体罚运用得恰当，可以最清楚、最明确、最严厉地告诉犯错的学生：什么东西是不可冒犯的，冒犯了就要受到体罚，就这么简单。中国人习惯说“乱世用重典”——其实这个说法是荒谬的！秦朝是乱世吧？用重典的结果是亡国！而真正熟悉历史的人都知道，三国时候的蜀汉算不得乱世，是“驰世”，就是人们都松松垮垮的，把原则不当回事，结果诸葛亮一开始用了一系列的重典，告诉人们基本的道德底线不可不遵守。现在的社会类似于“弛世”，而不是乱世，就得用重典！所谓“弛世用重典”才真正的有道理啊！说句实在话，不仅仅是教育，在其他行业和领域，像现在这样的驰世，也必须用重典！所谓加大“犯罪的成本”！
总之这个话题可以说得更多更透彻。现在法律把这一条写进去，无疑助长了调皮学生的胆量：“来呀，老师，我是受法律保护的，你能拿我怎么样呢？”呜呼哀哉，就此打住吧！
说说教材： 白杨树枯死，海燕在飞
我并不否定茅盾先生，但是觉得他的《白杨礼赞》，实在不适合放在中学语文课本里。这是一篇典型的拙劣的、歌功颂德式的、政治标签式的文章，只有时代性，而无划时代性。什么白杨树象征了什么、什么……不仅仅是太直白、太露骨的问题，更严重的是：如果现在的孩子们不了解它的历史背景，就无法读懂它。有那么多的语文专家、学者、高级教师都说它是一篇好文章，真是悲哀！再者，并不是笔者吹毛求疵，你写白杨树，总要写它的个性吧？什么“白杨树是力争上游的一种树”，明显就是生硬地、牵强附会地往政治上“套”，而且禁不住推敲：你应该写白杨树的个性才是啊，所谓“力争上游”乃是树的共性，而非仅仅是白杨树！
相反，高尔基的《海燕》，虽也有贴政治标签的嫌疑，却一点也不露痕迹：即使孩子们不了解它的历史背景，也完全可以读懂，完全可以感受到一种生命的顽强，一种不畏艰险不怕万难、愈挫愈奋的精神斗志！如果学生愿意了解它的历史背景，又能读出更多的意味，既陶冶了情操，又开阔了思想！所以，高尔基的《海燕》，堪称是一篇划时代的好作品！
以上所言，并非笔者故意要标新立异。实际上，真知灼见不是来自理性，而是来自爱，来自对生命（学生）的真正的关怀与爱。有爱，见解自然就深刻，自然就有发言权。我们的中小学课本里，有太多这样的垃圾课文，我哭我悲哀！
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